白骨章（はっこつしょう）

それ、人間（にんげん）の浮生（ふしょう）なる相（そう）をつらつら観（かん）ずるに、おほよそはかなきものはこの世（よ）の始中終（しちゅうじゅう）、まぼろしのごとくなる一期（いちご）なり。

さればいまだ万歳（まんざい）の人身（にんじん）をうけたりといふことをきかず、一生過（いっしょうす）ぎやすし。

いまにいたりてたれか百年（ひゃくねん）の形体（ぎょうたい）をたもつべきや、われや先（さき）、人（ひと）や先（さき）、今日（きょう）とも知（し）らず、明日（あす）ともしらず、おくれさきだつ人（ひと）はもとのしづくすえの露（つゆ）よりもしげしといへり。

さればあしたには紅顔（こうがん）ありて、夕（ゆうべ）には白骨（はっこつ）となれる身（み）なり。

すでに無常（むじょう）の風（かぜ）きたりぬれば､すなはちふたつのまなこたちまちに閉（と）ぢ､ひとつの息（いき）ながくたえぬれば､紅顔（こうがん）むなしく変（へん）じて桃李（とうり）のよそほひを失（うしな）ひぬるときは、六親眷族（ろくしんけんぞく）あつまりてなげきかなしめども、さらにその甲斐（かい）あるべからず。

さてしもあるべきことならねばとて野外（やがい）におくりて夜半（よわ）の煙（けむり）となしはてぬれば、ただ白骨（はっこつ）のみぞのこれり。

あはれといふもなかなかおろかなり。

されば人間（にんげん）のはかなきことは老少不定（ろうしょうふじょう）のさかひなれば、たれの人（ひと）もはやく後生（ごしょう）の一大事（いちだいじ）を心（こころ）にかけて、阿弥陀仏（あみだぶつ）をふかくたのみまいらせて、念仏申（ねんぶつもう）すべきものなり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あなかしこ　あなかしこ

現代語訳

人の世のはかないようすをよくよく考えてみますと、
この世はまぼろしのような一生です。
一万年も生きた人がいるなどと聞いたことはありません。

人の一生はすぐに過ぎてしまうのです。
今、いったいだれが百年の命を保つことなど
できるでしょうか。
　

私が先か、人が先か、今日とも知れず明日とも知れず、
人の命の尽きる後先は絶え間のないものです。
朝には元気な顔であっても、夕べには白骨となって
しまうような身です。

無常の風に吹かれると、二つの眼はたちまちに閉じ、
一つの息はながく絶えて、元気な顔もたちまち美しい
すがたを失ってしまいます。

そうなってしまえば、家族が集まって嘆き悲しんでも、
どうしようもありません。


そのままにしてはおけないので、野辺のおくりをし、
荼毘にふして煙となってしまうと、ただ白骨だけが
残るのです。
それはもう言葉にもいい尽くせない悲しみです。


人の世ははかないことは、老若にかかわらない
ことですから、だれもみな後世の浄土往生という
もっとも大事なことをこころにかけて、阿弥陀如来を
深くたのみたてまつって、念仏しなければなりません。