末代無智章（まつだいむちしょう）

末代無智（まつだいむち）の・在家止住（ざいけしじゅう）の男女（なんにょ）たらんともがらは、こころをひとつにして・阿弥陀仏（あみだぶつ）をふかくたのみまいらせて、さらに余（よ）のかたへこころをふらず・一心一向（いっしんいっこう）に仏（ぶつ）たすけたまえともうさん衆生（しゅじょう）をば、たとい罪業（ざいごう）は深重（じんじゅう）なりとも・かならず弥陀如来（みだにょらい）はすくいましますべし、これすなはち・第十八（だいじゅうはち）の念仏往生（ねんぶつおうじょう）の誓願（せいがん）のこころなり、かくのごとく決定（けつじょう）してのうえには・ねてもさめてもいのちのあらんかぎりは、称名念仏（しょうみょうねんぶつ）すべきものなり

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あなかしこ　あなかしこ

現代語訳

末（まつ）の世（よ）の、無智（むち）にして世俗（せぞく）の生活（せいかつ）に明（あ）け暮（く）れする私（わたし）たちは、男（おとこ）でも女（おんな）でも、一心（いっしん）に弥陀如来（みだにょらい）を信（しん）じておまかせし、全（まったく）く他（た）の教（おし）えに心（こころ）を奪（うば）われることなく、一心・一向（いっしんいっこう）に｢如来（にょらい）よ、たすけたまえ（仰せに従います）｣という人（ひと）は、たとえその罪業（ざいごう）が罪深（つみぶかい）いものであっても、必（かなら）ず弥陀如来（みだにょらい）は救（すく）いとって下（くだ）さるのである。これこそ、弥陀如来（みだにょらい）の第十八願（だいじゅうはちがん）、｢念仏（ねんぶつ）によって浄土（じょうど）に往生（おうじょう）する｣と誓（ちか）われた本願（ほんがん）の真意（しんい）である。

さて、このようにして信心（しんじん）が決定（けつじょう）し、疑（うたが）いの心（こころ）がなくなったうえには、仏（ほとけ）となる身（み）に約束（やくそく）されたのであるから、寝（ね）てもさめても命（いのち）のあらん限（かぎ）りは、仏恩（ぶっとん）に報（むく）いる念仏（ねんぶつ）を称（とな）えて、日（ひ）を送（おく）らせて頂（いただ）くばかりである。